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牛奶歌歌词三眼井，汩汩涌出的是清泉，是桂阳城的市井文化-掌上桂阳

作者: admin 　发布: 2016-07-20　分类:全部文章　阅读: 709次

三眼井，汩汩涌出的是清泉，是桂阳城的市井文化-掌上桂阳
文/何琦 摄影/雷云
导读：市井文化武汉博大医院，井是一个极为重要的符号。至今，本文作者还坚持自己的“谬见”：井，是一个城市文明的标识。他认为盐行街的三眼井是桂阳市井文化的鲜活范本，值得好好考证。


在中国目前发现的最早的文字甲骨文里，“井”的写法，是在方框里再加一点。井字的四根直线代表的是井台，而中间的一点，就是井口。显然，造“井”之人是依了北方的井采用象形的方式，造了一个象形字。

这种井，在桂阳城里也常见，称之为“吊井”，通常为私井。比如在自家院子里挖几米深下去，用砖石砌成圆形，取水时不是太方便，得在木桶提手上拴一根长绳，将桶放入井里，然后将绳子拉水上来。北方的井比较深，则是在井架上安放了轱辘，用轱辘摇上来。

据民国时期相关史料记载杨欣悦，因县城无河，居民生活用水全部依赖井，有“四十八井不出城”的说法。“四十八”之数，可虚可实，我私下认为，这里指的，应是公井、方井。私井不可胜数张佳睿，文化含义不足，故可略去。而最具文化内涵的井，自然是方方正正的公井了。所谓公井，即是由公众享用、公众管理的井漂亮女局长。比如在七里街，臧健和在我的印象里李敦白，至少有二十余口公井。

三眼井就是一口公井。三眼井位于七里街的最末端，在盐行脚，是口有名的井。换个角度，三眼井也是进入桂阳城的最始端，桂阳话叫“顶当头”。说到三眼井，首先得解说盐行脚这个地名。古代的盐行脚，自然算不上城内，而应该是桂阳城的郊区了辣文小寡妇。取名叫盐行脚，无疑与食盐交易有关了。在古代桂阳或整个郴州，第三产业最为发达的，就是“挑脚”。

俗语有“挑脚抬轿”，抬轿业是服务业，其对象只限于官人、财主等极少数人；而挑脚业则与千家万户有关，故从业者众。盐行脚就是关乎桂阳居民生活必需品的中转交易场所，故它可称之为桂阳城最重要的市场之一淡菜粥。从广东等地挑盐（叫挑脚）贩到桂阳，到了盐行脚黄煌经方沙龙，就可以歇脚了。

古代广东连州至桂阳途经的驿站
盐行脚既然有“市”，也得有“井”。盐行脚的井，就数这三眼井。也许，一般人都会认为爆转陀螺王，所谓的三眼井，就是三口井，或如桂阳城里绝大多数公井一样，分头井、二井、三井李允浩。其实不然。古人取名，颇多讲究，或从地名，或依特点，怎能毫无依据？在我看来，取名三眼井，应与三个泉眼有关。因无史料可查，我也只是推测，供参考。一口方井里有三个泉眼，汇聚起来，才有三眼井蓬勃的水势。直到我辈出世时，虽未见井里有三个泉眼，但从其出水量的不一般来看，三眼井也是可以列入桂阳城的名井吧。

当然，三眼井的名声响亮，并不因其水量，而在于它的市井文化。记得在三眼井的上头，大约距离百余米的七里街上，也有一口名井，蔡伦井。关于蔡伦井以及蔡伦其人，这是一个颇有争议且极为学术性的话题，在此不便多论。

不过，在我的记忆里，蔡伦井的名气远没有三眼井大，毕竟，三眼井更世俗些吧。你想想，南来北往的挑夫、各地云集的商贾峨眉飞盗，为了丰富自己的生活，将各种文化带进了三眼井玄门妖修，这里还不会热闹非凡吗？我曾经想，如果有人能搜集整理成一本桂阳民间故事，这本书的书名，最好就是《三眼井》花都坏少。这个书名可以给人丰富的想象，与《第三只眼看世界》一样，能产生许多象征意义来。

井，是普通人的生活，是世俗文化的符号。
井，是情感剧场，是道德法庭，是精神家园。
桂阳城里，过去有许多象三眼井一样的井。正是这众多的井水养育了桂阳人，才有了上千年的桂阳文化积淀速水重道。我是喝着桂阳城里的井水长大的，我的文化启蒙秋凤梧，就源于井。

如今的桂阳城牛奶歌歌词，繁荣兴旺，远不是几十年前的几千人的小县城了，只是少有井，更找不到井文化潘文石。居民们用的是自来水，足不出户任由爱，小心翼翼，各自都在提防着什么，少了许多融洽的关系。这也叫有得有失盗马记粤语，即得到了丰裕的物质生活，却失去了精神家园。这就是我为什么将井看成是城市文明的标识的道理桐敷沙子。

看来，传统的井是无法存在了。我这里写的，算是给井的祭文了。
来源：视界桂阳 编辑：蓉小妹

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