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武汉钢铁学院三峡记忆|绝壁巨浪给予文学艺术不朽生命-青岛出版集团

作者: admin  发布: 2019-07-12 分类:全部文章 阅读: 647次

三峡记忆|绝壁巨浪给予文学艺术不朽生命-青岛出版集团
世界上没有哪个大峡谷像三峡这样富于诗意和诗情,历史上也没有哪一处江峡沉淀诗人的才思比这里更富于数量、质量和分量。
文|葛剑雄
摄影|郑云峰
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历代歌咏三峡的诗作超过4000首,而那些作者的名字排列起来几乎就是一部有巨大影响力的文化编年史。
在4000余首作品中,三峡成为知识分子的一个精神意象,在这里“山是眉峰聚,水是眼波横”“风过如呼吸,云生似含吐”。这些既出自于文人墨客的如椽大笔,更缘于三峡风物的自然恩赐大野克夫。

屈原故里
“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。”公元759 年,58 岁的李白第二次来到三峡。已近花甲之年的李白故地重游,依然按耐不住心中的畅快黄山怡,在诗中写出了少年心性。
“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”此时的李白刚刚结束颠沛流离的生活,重获自由的欣喜在三峡顺流疾驰中得到了无限放大。
相比之下,公元725年,他“仗剑去国,辞亲远游”时入蜀的心情都不及这时快意。“桃花飞绿水,三月下瞿塘。”
这是少年人游历山川,对未来充满憧憬的心绪。《早发白帝城》带着志得意满和迎风开怀,有一扫胸中闷气的酣畅淋漓。

杜甫西阁
另一位伟大的诗人杜甫,在李白去世后的第三年——公元765年来到三峡盘桓3年,他为后世留下437首作品,其中三分之一是描述三峡风光的。
三峡在唐宋时期成为文人心中的圣地,在某一时期,三峡被文学作品强硬地撕扯出另一个诗词中的三峡,这个诗词里的三峡和中华大地上的三峡互为映照,而后在轻舟和桃花、歌声及归途中不断分离又反复重合,成为了那个时代文人创作的源泉和精神的故乡。
文学作品中的三峡发出巨大的光芒,吸引更多的人来到三峡,体会三峡,从而加入到三峡作品的创作行列,这是文化史上的盛世,是文学创作的高峰和百年难遇的良性循环。
三峡成为文学创作的一个主题道临洪荒,被反复描述并不断放大,使其成为文学天空中的一轮红日,而地理概念的三峡,则因其险峻雄奇成为当时生活中如“远方的钟声”一样的存在,不断吸引着文学的“朝圣者”。

白公祠
公元819年至820年,白居易任忠州刺史,留下一百余首诗作;长庆元年(821 年),刘禹锡赴任夔州刺史,写了千古名篇《竹枝词》,这是结合了三峡当地民歌特点而创作的,因当地人歌舞时手持竹枝吴开锋,故而名之。
诸多诗人为三峡创作了脍炙人口的作品,而三峡风物又反哺其身,时刻触发作者的灵感,以自然伟力滋养其创作的文海。这就不难理解三峡在传统文化中的地位数据散修,以及三峡的文化和文化的三峡。

陆游祠
1095 年,苏东坡随父亲和弟弟共游三峡,父子三人对景唱和,把作品编成《南行集》;1169 年,陆游任夔州刺史,在赴任途中留下了“道路半年行不到,江山万里看无穷”;1175 年,范成大出任四川制置使,在三峡上忘情吟诵“不知滟滪在船底,但觉瞿塘如镜平”。这些脍炙人口的佳句一直流传至今。
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和诗词相得益彰的是石刻,诗人们用伟大的作品描述三峡,还要把它刻在峡江的千仞绝壁之上,本间贵史这是让文字不朽的最原始也是最有效的方法。
三峡库区的石刻类文物,早自汉晋,终至民国,在时间沿革上长达约1700 年马恺文。现存石刻有汉代的两处,晋代一处,唐代七处upu小说网,五代一处,宋代八处,元代一处,明代九处,武汉钢铁学院它们从不同侧面以不同方式反映了各个不同历史时期的政治、经济、文化及社会生活,蕴涵着丰富的历史信息。

大足石刻
据考证约翰库缇斯,最早的石刻应在东汉末年,位于忠县境内的无名阙与丁房阙董春雨。摩崖石刻主要分为两类:摩崖造像及题刻。在造像上,中国南北方表现形式略有不同,北方多石窟,南方多摩崖。

佚名浅浮雕石鱼
在三峡的摩崖造像中,处于淹没区的有15 处,它们是“南传佛教”路线的重要标记。沿江的摩崖题刻,由于江急水险很难被翻模转拓,只有放舟江上,才有机会看到书写在绝壁上的千年正版。

求雨图
但即便在船上宋雨霏,也很难长时间静下心来欣赏,《奉节县志》中记载:“字如碗大,舟行峡中,远读可望。壁陡通江,水急岸高,人不能及,舟不能泊。”
众多的文学作品将三峡塑造成了文化的高峰,而诸多艺术形式又装点其间,为现实的三峡增光添彩,三峡也用绝壁和巨浪给予这些艺术品不朽的生命。

《中国江河流域自然与人文遗产影像档案·三峡·历史的记忆》
该书由葛剑雄担任主编,以郑云峰拍摄的大量珍稀图片为线索超人帝拿,从历史遗存角度对1996年至2003年间的三峡地区进行了系统的记录。
青岛出版社

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