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作者: admin 　发布: 2014-04-29　分类:全部文章　阅读: 874次

三合形理风水教学3-巫澜阁道教文化
杨公三合形理风水卷三寻龙问祖
龙与龙脉源头：
龙：实际上是中华人民传说的神秘神物，传说中、龙的能量很庞大，龙能起、能伏、能隐、能现、能飞、能潜。上天入地、在天与地之间无所不能。是見首不見尾的神话传说。当我们站在某高山顶，放眼远望，看到远近的山脉，起伏顿跌的盘旋。这一高一低，千姿百态，有龙如奔马、有龙如游蛇、有龙在平岗、有龙在高峰。这些变化，形似人们想象中的神龙。风水家就把这龙飞凤舞千变万化的山脉称着龙脉。
龙脉祖出于中国的西部昆仑山，昆仑山是亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。昆仑山西起帕米尔高源，伸延至青海境内向东，横贯我国的新疆西藏间。古人称昆仑山脉为我“万山之祖”，中华风水师称昆仑山脉为“龙脉之祖”。风水家把昆仑山脉总分极为，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八大龙脉。乾、坤、坎、离、兑五龙脉分归、南、西、及北入外国羌夷蛮人之地。。只有巽震艮三龙脉入中国境内，为五岳之宗，分居八方。是中国山川之大宗，而分势施生。
风水家把中国的地理地形，从昆仑山分出为三大干龙，具体就是长江以南为南干龙。既是巽龙脉，巽辰巳行龙。长江一北与黄河之间为东龙，既是震龙脉、震甲
乙行龙。黄河以北则为北干龙，既是艮龙脉，艮寅丑行龙。《玉尺经》书中；昆仑山上圆而下方，周围一万一千七百里九十步。沟分孤宗。东北出角居艮卦，东南出角居巽卦，西南出角居坤卦，西北出角居乾卦，乃为四神四势。下山之顶，六千七百九十里十三步，旁乃条分四正，东条龙居震卦，南条龙居离卦，西条龙居兑卦，北条龙居坎卦。上按八卦下按八方。乾坤艮巽为四角，又名四维，是五气五行的生气之门。木龙长生在亥，西北乾卦的方位。水土二龙长生在申，西南坤卦的方位。火龙长生在寅，东北艮卦的方位。金龙长生在巳，东南巽卦的方位筋肉控。乾坤艮巽四卦为五行的生气长生之处。故开五行的生气之门。坎离震兑为四正，是五行的帝旺之门。金龙旺于正西酉支，酉支分野为兑卦的方位。水龙旺于正北子支樱花燃气灶价格，子支分野为坎卦的方位。木龙旺于正东卯支，卯支分野为震卦的方位。火龙旺于正南午支，午支分野为离卦的方位。故坎离震兑为四正卦，为五行的帝旺之门。此是四生四旺五行在八方八卦的分宗之始。
山为雌，而水为雄，山为阴，而水为阳，山为女，而水为男。山峦落脉水界拦，山水交会生万物，山止水交而定穴。仙曰：龙行千里，至水交之处方止，脉尽气聚为真穴，界水不交龙脉未止；山行未住。故寻龙定穴，必于山水交汇之处求之。自然之地必生自然之穴，穴之入首必吐出毡褥，四应有情方真。
变解龙脉
风水阴阳家又把山龙比作人体，山脉象征人的骨胳，江河随龙之水犹如人的血脉，山坡与大地就似人之皮肉，肌肉如坡而散布于外，而水则如血脉一祥、处处与骨肉同行永汉电影院。故凡有山、有岗、有坡、有土、之处必有水以荫之龙脉。水随土行，气随水止，有山有土必有水随之说。山跌则水跌，山转则水绕。然山川地理，处处玄机千变万化，水界来龙，真气必止，融集成穴。若水
直流，却是走池龙气。如水湾环有情，回流顾主，直中有湾，穴场内出水口有山有石而为罗城捍门，以祖水势，
就是束住龙穴内之吉气。反为山界水气、故地理之道在于山峦与水的变化。
风水学中把山于水的发源地，称为始祖山，又分远祖山、太祖、高祖、祖山、父母山之分。世界最高的山峰“喜马拉骓山”，可作全球的祖山，入中国最高的山是昆仑山脉，是中国群山之祖。由于山脉自始祖开始，行程百里、千里、千万里，中间不知起了多少个高峰。也就是说已经有过千百个向远祖、宗祖、太祖、高祖之山峰，一般就把远祖、宗祖、太祖、高祖、称祖山就行了。这些是有意于方便判断阴宅风水。我们看风水常用远祖、祖山、父母山之类术语。风水家就把昆仑山分出的大干龙，或支龙，称为远祖、祖山遐想造句，结穴落脉入首处称父山。又说：龙脉出发祖山已远，便有高大山峦隆起，这是行龙作结之处，称为少祖山，若少祖山离结穴之处仍就很远，那么此山再分龙脉，此山便成为支龙的祖山。祖山少祖之后，大约便到过峡后父母山，父母山就是结穴的主山，在穴场我们都称父母山为玄武山。
一：祖山图：

以上图分别为祖山，与少祖和父山的关系，其中从不同的角度与方位许留仙，向上有出现不同的祖山。其中A父山，少祖山，祖山，还可一以作为B处父母山的远祖或始祖。在穴场根据来龙落穴的山脉，回看连接来龙的比较高的山峰为祖山，少祖到玄武山。

龙过峡在风水上，是判断龙之行走落脉的气势，力量，龙只有过峡束气，落穴才真，力量才大，龙穴才吉。上图A山之生气通过B山，过峡传到C山脉，这就是过峡束气。过峡是山脉，高低起伏的变化，是生气龙行走的表现。

贵龙的祖山秀丽巍峨、轩昂、俊伟，形如金殿龙楼，侵入云霄，出身行走精神卓越，气象尊严，行走之间重重开帐。左右两边护卫森严，排列整齐，干龙正落，龙发脉祖山、宗山、父山、层层初，层层落，节节收，节节放，山脉左右龙虎交互堂局宽平，护托端正，四面砂水完美，如坐莲花包裹，此干龙正落必发富贵。
生气龙图：

此顺生龙星峰顺出，开帐向前，上下照应，左右环抱，有眷恋之情，龙穴主富贵绵远百子千孙世代富贵康乐平安。
无论百里千里，十里来龙，但看到头入首结穴处的形势。风水大师“郭璞”在葬经中说：“真龙须先看护
从，无从名为鬼刧龙。又：“龙行长远去迢迢，处处面面意相招随，何须步步相随送，同行同伴各成龙，彼亦
自去能作穴，富贵大小覌来宗”。又：“起不能伏，伏不能起，此龙气弱无力，走而既起此龙气壮力无比。贵龙
重重穿出账，贱龙无账空雄壮”。经曰：“护从多爱到穴
前，三重五重福绵延，一重护卫一代贵，护卫十重宰相地”。又云：“寻龙千里看缠山，一重缠是一重关，门户若有十重锁，定有王候居此间”。大富大贵之龙，必须层层穿帐。山头一重重、一层层，在高低起伏变化，千里百里，左右发脉护送，主龙中出如坐殿。到头过峡束气结穴。随龙水左右关拦护送护卫。又富龙多从干龙生，账幕多时贵亦长。落穴周围山峦形如仓库，箱柜、印合、纱帽、文笔，这样的龙脉落穴必发富贵。
风水师“张子微”诗曰：
王候簇拥须随从，出入坐起多迎送。
万卒影随成禁卫，千官环列是朝廷。
这道诗道出；上等富贵龙脉高低起伏的变化就像朝中王、候、将、相，出行必然有很多随从护卫，安全敬卫人员花语月攻略，所到之处，又必有很多地方官员迎送。又贫龙无缠无护是龙虚度，风吹脊露又孤单，左右凹风气脉散，前堂倾卸无关拦，水直水飞穴边过，四应无收必贫寒，弱龙通常自离祖以来，如失群之燕飘飘散散，险峻险岭，浮筋露骨，形喻残花败柳，此龙多遭风吹水劫，不能融结穴，纵有也虚伪。
弱龙表面形象：

上图：弱龙来势瘦弱，星峰骨直，支脚衰退，支体无力。边出边落，过峡束气不真，左右无护无卫，风吹脊露又孤单。四应无情，左右凹风气脉散，前堂无关无拦。下后主孤苦贫寒。
大师刘青田云：“世师要寻真龙、乘生气”。书云：“龙穴是根本，砂水是枝叶”。又云：“但求坐下十分龙纵少前砂亦富贵”。又云：“坐下秀丽、杀刀化呀刀”。又云：“坐下若无真气脉，面前空叠万重山。砂是闺中
之美女，贵贱必然从夫主。水是阵上之精兵，要决胜败靠将军，要真龙真穴真护从”。
论龙势形贵贱：
观龙落脉行穴以势形论，来龙千尺叫势，百尺的叫形，势来形止。〈寻龙经〉说：“有势无形空有心，有形无势亦虚名。势来形止为全气，富贵荣华此内生”。〈金柜经〉说：“急来缓处扦，缓来急处作，时师不明斯，立见家消索”。又说：“气止水交方是穴”。势以来龙言；势如万马奔腾，刘虞佳自天而下，言其必贵王者之葬。势如巨浪，重山峻岭叠嶂奔涌而来，千乘之贵千乘之葬。势如降龙，山拥云绕，水似带蟠，可以出爵位三公。势如房屋重重，草木茂盛，真龙降势，层层踏踏，如人家之重屋叠架，所以为贵。势如惊蛇，屈曲徐斜，行度畏缩死硬而不顺畅，故葬者家亡国灭。势如矛戈，直硬如枪杆，故子孙多死于凶横非命。势如流水，顺泻直流，去无禁止留恋，此游漫之龙也，葬之者主少亡客死。势既言龙，百里来龙，千里来龙，气势从高而下，有顿有跌，有起有伏，但看落脉入首，从落穴处来看，形既穴之四周山水，是言山水之形，形如御屏，形如燕巢于山间，龙虎包括，自成形局，入穴不孤露，所以为贵。势来形顺就吉。势和形逆就凶，如果远处势凶，近形吉百种福气还留住一些。如果远处势吉黑道悲情2，近处形凶、葬下之后主家就会有灾难降临。要千尺之势委宛顿息，百尺之形，势来形止。要前亲后倚，远处的山龙落势用过水拦住，是远势来近形止。前有山水亲迎，后有依靠之势，就是吉地的结作。大地大形，地小形小，有一二里为一形，也有就局內结作，一席一毯之地为一形。故占山之法，认来
龙之势较难尴尬青春，认形亦难，方又次之。方者方位之说，某山来龙，某山来水，按〈三合、形理〉风水，金、木、水、火、四局中，生、旺、墓之立一向既方也。
反到一处看地；看是何山最高大，便以为之大父母祖山，看尊星是何星辰。如土星起顶垂肩，大开盖账，则为土龙势。其所育子孙，土是本气，金是生气。如木则为煞气，如火则为其所泄，如水则又为其所刑克，故自上而下，遇生旺为子息，遇克害则为其煞。依以顺生为序，盖父母不可克子孙也。云：息星克母子荣昌。母克子息死绝亡。盖下可克上，上不可克下也。凡入山到入首结穴之处，看是何星辰，如金星入首祖宗原是土星势，则为真子孙矣。
风水上把八卦的四角乾、坤、艮、巽、称四龙，统包括二十四山向之中，四龙即四局长生位，四龙每龙有六合，如乾龙：乾甲丁三合，亥卯未亦三合，皆属木，则生在亥，乾亥、甲卯、丁未、同一卦故明六合双山。乾卦菅五龙，五龙皆宗乎乾，故以乾名。如坤龙：坤壬乙三合，申子辰三合，皆属水，则生在申，坤申、壬子、乙辰、同一卦故明双山，惟其坤管五龙，五龙皆宗乎坤，故以坤名。如艮龙：艮丙辛三合，寅午戌三合，旨属火，则生在寅，艮寅、丙午、辛戌、同一卦故明六合双山，艮卦管五龙，五龙皆宗乎艮，故以艮名。如巽卦：巽庚癸三合，己酉丑三合，皆属金，则生在巳，巽已、庚酉、
癸丑、同一卦故明六合双山，巽卦管五龙，五龙皆宗乎巽，致以巽名。“廖金精”说：“一节相生一节贵，旺相官禄位”。又说：“一节克害一代穷，退败绝无踪。”古
人说一节菅一代者，若一节相生则知一代富贵。若一节受克则一代贫穷。经曰：“山推退运”也。风水大师“赖
文俊”说：绝病衰乡为福薄，死墓混杂家流难。“又说：“临官生旺胎养墓，不须更论阴阳比”。此言龙从衰病绝方来者凶，若从死墓方来者，则更凶也。若从长生、临官、帝旺、胎、养方来则吉。又云：“龙、穴、砂、水、俱得生旺，富贵则自然，苦遇衰病休囚主不吉，退败贫穷。”
凡地理之师，当明寻龙之法，观其来脉发源，或三五里，或七八里，或十数里，或从南方丙丁方来，或从北方壬癸方来，或自东方甲乙方来，或自西方庚辛方来，分别八龙各有阴阳根源住处，各有隐显出入真情，看其去水向何处，看其来龙自何方，或二三层，或七八层，或十数层，开帐列屏不一。有阳局，有阴局，俱按水口相论，以三合四局之真法，即可断其，上、中、下三等富贵之地也。
如上贵之地，开账列屏十里八里上百里，俱来朝抱，或结财星，印星，或结官星禄星，有罗城护卫，或有仓库，或有旗鼓，或有天马贵人远照，或有禽兽把守门户，华表、罗星、镇守水口，各样星辰俱来朝穴，此为上等大贵之地也。
如中等贵地，只有二三里，或四五里，小小开帐一二层，星辰朝穴，矮矮罗城，旗鼓不甚真，摆列不甚明，隐隐约约，就山、就水、就官、
就禄、成局合法，此中等贵地也。如次吉三等之地，出山结脉京山生活网，可能三层，二层，开账列屏，但有一层起落，倚山向水，堂局分明，朝抱有情，星辰不献，此为次吉之地，惟主发人丁财帛而已。再论星辰合局成气，有金
星、木星、水星、火星、土星、五样星辰，各要分明，
按子午之法以推地理。按财官印绶之例，以断地之吉凶。再按四生局，火局、水局、木局、金局，如我克者为财，而克我者为官，生我者为印，我生者为食神、伤官。
假如火局见金星为财，见水星为官，见木星为印，逢火星为禄，逢土星为食神伤官。
又如水局見火星为财，见土星为官，见金星为印，逄水星为禄，逄木星为食神伤官。
又如木局见土星为财，见金星为官，见水星为印，逢木星为禄。逢火星为食神伤官。又如金局见木星为财，见火星为官，见土星为印，逢金星为禄，逢水星为食神伤官。
局有四局，而龙有八龙，则一定不易，龙则不一而论，有火局之乙丙龙，有金局之丁庚龙，有水局之辛壬龙，有木局之癸甲龙猎上网，各分阴阳，按此正诀正理而推，万不可固执拘泥死看，当活变贯通可也。
地理阴阳用苦功，子平之法要精通，
财官印绶为荣富，食神伤官泄气凶，
地理高低要辨明，富贵财丁有三层，
屏帐多者方能贵，单跨独脉是中平。
过峡与折山：
〈金弹子〉、〈地理元珠经〉著“折山”与“入首”是龙脉落穴吉凶的关紧处。“范越凤”说：“龙神何谓有
真落，但看折山为的确田维维。欲知生气有真来，隧入首堪度裁”。“廖金精”说：“穴后一星为龙格，仍要穴中明主客”。即此可以见龙之真假，穴之偏正，气之生死矣。“唐一行”说：“折山不明枉用心，纵然有穴不勘真”。
“厉伯韶”说：“若还只问好头面，假穴时有真乳现。外山仍旧有遮拦，过情自是无针线”。“刘白头”说：“无折是名无主星，人亡财散随伶仃”。又说：“折山不明主山懵，破财横祸到家门”。折山是龙脉过峡结穴，相连的山峰，也就是穴后的第二个山峰为折山。若折山星峰端庄、严正秀丽，结穴合情，所产子孙，自然为富贵。又说：“如果能得到这样的穴地，邪恶的人能转化为正直的君子。没有福的人可以成为有福之人。”所以说：“山清人贵，山端人正”。地师应知折山的重要性。龙的过峡：龙过峡在看阴宅风水上对龙过峡非常重要，直接地说，我们看到的山脉，一起一伏的变化，分支、行走，这一起一伏的变化，就是山的过峡，起就是山峰，伏就是山跌，就是峡小软健康枕农家药女。《前有过峡图》过峡是一个山峰，与另一个山峰的之间，低洼地，称龙的过峡。过峡又叫龙束气，龙脉行走在风水上，只有过峡束气后结穴才真。气才旺盛，过峡束气又叫剥换，剥换更衣换装。换装后落脉才结穴，这些都是山龙高低起伏吉凶的变化。有生气，有旺气之龙，就要高低起伏。

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我不去想，是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。 我不去想，能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚。 我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。 我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命, 一切，都在意料之中！
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